朕图功于武，成务惟几。斗极一星，式应天枢之象；筹胜千里，允咨人杰之真。政途加已试之庸，使领陟久虚之选。诞扬垣綍，敷告大庭。具官留某端重而裕和，高明而密察。陈尧舜之道正，冠皋伊之伦魁。有猷有为，独得宽大之体；同爱同敬，尽根忠孝之心。重在本朝，间于两社。盖烈考所以燕翼子，而元老所以暨乃僚。一体相须，四方其训。于基命宥密之地，肆其靖之；若劝行仁义之言，亦既效矣。厥今遣《采薇》之戍役，备《车攻》之修攘。主善为师，既谋谟于庙堂之上；爽邦出哲，尚绸缪于牖户之间。用集众师，爰庆同德。眷西枢之明陟，亚右揆以同升。二人深相知，在泰府表留之日；众贤罔不肃，有周家相逊之风。精神可以折冲，气运应于亨复。重我兵本，若时真儒。昔曾在景祐之元，庠在庆历之盛，皆以英彦而冠宥庭。遹追艺祖之□，用成今日之懿。相尊等尔，益增重于事权；国庶几乎，将永清于科琐。申陪井干，真衍圭畬。于戏！帝王之道出万全，莫先于理内以御外；《春秋》之义大一统，莫懋于远至而迩来。惟协心为能济谋，惟长虑为能立事。务行所学，以懋乃猷。可特授枢密使。

建安真侯将漕江东之明年，夷考前人名氏，曰：「惟忠宣范公实获我心」。乃为堂以祠，复更命故双槐堂曰忠宣，朝夕游焉，以致其思。谓大司成袁公其文弘雅，宜为祠记，以光昭忠宣之令德；谓漫塘叟刘某少戆，宜述堂之所以名，以砭吾私。叟不佞，窃惟国家仿古部刺史置转运使，江东以地大赋殷，委寄特重。异时驾四牡而来，多巨公，有显迹，而忠宣无可书之事。后忠宣百五十馀年，其间绩用之湮晦何可胜计，而忠宣之名与日月悬，岂忠宣之所存与真侯之所思固不可迹寻欤？夫好善恶恶，人心公理，一失其平则是非易位。故爱君子必知其善之所不及，则君子勉而进于善；疾小人必原其恶之所不至，则小人不狃于为恶。君子进于善而小人服，小人不狃于为恶而君子安。斯民也三代所以直道而行，而家而国所以平康也。而季世君子不然，其爱同己太深，而疾小人已甚。爱同己太深则以一人而信其类，以其得于彼，意其必不失于此，言出而和，不矫其非，事举而随，不要其弊。幸其中而不倚、正而非激也则可，否则激而偏，尝试而误，而君子之道始诎。疾小人已甚，则屏之去恐不速，丽之法恐不重，抉摘其隐微不俟其著，掇拾其既往不开其新。幸其恶之稔、辞之屈也则可，否则有疑而甚之者矣；疑之则是否莫辨，甚之则曲直有归，而君子之祸亟矣。忠宣公其知之。方其在江东，赋《莼思堂诗》，有曰「审虑敌权衡」，又曰「心虚照自明」，夫虚则无我，平则称物。其后日规模，率昉乎此。故在当时曰欧曰韩曰富曰司马，世所谓君子，公所藉以进者，而意向稍愆，公皆指其非；曰章曰蔡曰邓，世所谓小人，公所坐以退者，而文致稍深，公皆以为过。其持平此心，真不愧于权衡，而其识虑之远，则非浅鲜者可及。故后之论者，谓使公之言行于熙、丰，必无元祐之纷更；使公之言尽信于元祐，必无绍圣之反覆。叟亦谓使公之生先于汉、唐之季，必无朋党之祸；使公之死后于建中靖国，则崇、观憸人亦无所容喙矣。人之云亡，邦国殄瘁，尚忍言之！真侯以道事君，以义正国，盖庶乎忠宣之为者，其升堂而思，夫岂徒哉！其名字不书，盖儿童走卒知而诵之。若夫以忠宣所以事韩、富、司马诸公者事侯，他日将有人焉，仆老矣。嘉定丙子腊日记。

魏文帝在东宫，尝会宾客，下令曰：「今有神药一粒，秪可以疗一人，而君、父之疾皆危，将孰献」？宾客之论纷纭，以问邴原，原勃然曰：「父也」。文帝不敢复诘。原之对固善，然惜乎不喻之以其理也。夫人生在三，事之如一，则君与父疑乎焉分。然孔子曰：「资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同，故母取其爱，君取其敬，兼之者父也」。母之道亲而不尊，君之道尊而不亲，兼尊亲之道，其惟父乎，然则药之献于父也，宜矣。

周嗣翁为亭池上。池莲花叶万柄，嗣翁倚风亭栏，零露忘归，慨然曰：吾家濂溪公见性体于此矣。求余书「爱莲」二字亭上，余为改曰「同元之亭」。他日寄声为我记之。余谢曰：君之乐，余不能知也，而以余心知之。余欲以予之乐言君之乐，则君之乐余之乐也，非君乐也。且余言之而有合于君者何哉？凡天地之间，乐者皆生意也，生意日新。未知古人当日所见何似，而君之乐顾从古人记之矣，何必余记？虽谓濂溪公为君记可也。抑吾有少恨，恨公鄙我。其言曰：「菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人」？是公喟然为此莲绝望于我也。呜呼！孰知余今之爱有甚于公者乎？吾今虽欲自以为独邪，则又已见笑于嗣翁矣。夫余亦不自知，僭风流文献，有之似之。故屈嗜芰，平制衣；羽嗜茶，龟蒙续传。君祖孙相望，于是莲也，而既专之矣，我不敢复爱于此莲，我不敢复爱于此莲！黯兮娈兮，怀之远矣。昔尔先公得谥于先王曰元公，余岂敢谓公之爱同余之爱乎？毋亦相与有不能无情者，窃独与公同此元也。且公尝为草言曰「此与我同意」，莲犹草也，草犹生意与我同，则公之爱莲有在常情之外者，其谓是元也，其知之矣。图书本君家物，君左图右书者玩矣。君他日坐亭上，悠然默然，有会于天地生物之理，则莲之粲乎吾前者皆此图也，「元」之揭乎吾亭者皆书意也。光风霁月，则并图与书而失之，而君之道从是进矣。嗣翁书来曰：「大哉元乎！吾名『爱莲』，安得此义！并为我书之」。

某启。某闻子以母贵。自古通方。礼以亲荣。在昔恒理。岂非奉上之道。休泰必同。膝下之恩。亲爱先及。伏惟尊舅宠居密戚。位列崇班。实富贵于当今。允尊荣于前代。居得言之地。据至要之途。九族同欣。皆凭于奖眄。六亲咸赖。仰沐于恩波。莫不拂拭其羽仪。增长其光价。某自末器。忝在甥徒。早蒙抚育之恩。不殊骨肉之爱。自痛无福。家祸遂缠。爰在孤遗。载延慈眷。爱同诸子。礼越常流。遂得教训成人。策名从宦。舅又曲垂顾念。恩甚庭闱。渭阳之情。实多荷戴。猥以庸薄。叨累周行。自委质戎班。昭名果毅。经今一十三岁矣。而竟未一迁。仰望侪流。莫不皆居显位。旋观时辈。亦以再历荣班。独某一人。空嗟留滞。虽命途乖舛。良或甘心。然亲贵盈朝。岂忘提奖。所以仰瞻恩惠。不弃于疏微。冀降慈流。有怜于孤贱。伏愿舅大宏收采之眷。特垂咳唾之恩。矜悯小子。使得宦及朋友。宠以亲荣。私门载昌。幽冥是赖。岂不幸甚。岂不幸甚。无任企仰之至。谨奉启不宣。某再拜。

伏以历冬不雪，两岁之忧。疾疠将兴，麦麰就槁。分命守土，告于有神。下民其咨，天听不远。毋爱同云之泽，以成盈尺之祥。茍利于民，敢忘其报。

敕契丹知兵马中郎李过折等。卿比在蕃中。已知才略。一此行事。十倍所闻。既立殊勋。又成大节。何其壮也。可突于狡算翻覆。人面兽心。事其酋长。不忠不义。处其种落。无信无恩。专持两端。随事向背。而屈烈愚蔽。与之同恶。卿比观变。实为远图。诛元凶而存一蕃。行权宜而合正道。所全者大。所虑实深。今诸部怗然。皆卿之力也。且顷者携叛。又甚崎岖。羊马不保于孳生。田畴不安于耕种。寄命山谷。并力干戈。总由顽凶。致此劳苦。向若无卿此举。信彼所行。以疲弊之残人。当骁雄之巨众。彼则朝夕奔命。此方岁月攻守。而众寡不敌。歼灭有期。赖卿先见之明。遽为转祸之计。以救万人之命。以成万代之名。岂独大功。真为上智。今将畴其井赋。异姓封王。以旌厥庸。且有后命。在彼初有变故。乍应惊扰。百姓既知。想当安怗。卿可与张守圭量事处置。务逐便宜。今既一家。爱同赤子。惟其所欲。随事抚存。春初尚寒。卿及衙官刺史县令并百姓已下并平安好。遣书指不多及。

门下。疏爵列土。是称王制。大功盛德。必建侯封。银青光禄大夫大理卿张炜。守道恭懿。饬躬明哲。诚亮邦国。实繁于华。爱同君亲。忠出于孝。比者潜申翊戴。屡挫凶慝。故以议存谋始。防在虑先。披荆之效不渝。采葛之谗遂起。粤自荒裔。升于王朝。追朱佑之前言。深启于天命。指萧何之旧事。独高于人杰。思宏赏典。用载盟书。惟邓乐郡。陪京奥壤。宜赐茅社。永旌采地。可封邓国公。赐实封三百户。馀如故。主者施行。

（上阙）造书契，于是乎二籍生焉；夏后氏别九州、尊山川，于是乎其（阙）术由于彼（阙）昌失人□亡即（阙）大师敏□，斯其人也，徵乎前史，况于义欤！师本洛阳人，俗姓高氏，祖□出书，割爱（阙）爱（阙）师督道，承龙作凤，处众而倜傥不羁，事佛而精进匪倦。顷岁奉寺，缁侣举□，兼少请□，层出（阙）毕乎峭拔，晴汉壮丽（阙）。千载愈盛，才修梓匠，措意禹门。顾石道以陈残，起□征而整葺。矧自太平兴国癸未岁季五月，□水（阙）止人居，□□漂溺，坦路崩陷，巨石欹倾。逾月已来，杜绝往复，益□□倒，彻断角伤，此□□诚非奇士□可兴修焉。通惠大师及入告于□中尹□□中□公蒋叙□□□而言曰，欲采次南废，捣石脚添砌于石道，焉敢□专□恻听□□一□相弥其是兴工□属昌时□罗什□遇秦主道苻至鉴如满□□白公事□像缘，堪患邂逅。自雍熙四年丁亥岁二月（阙）首长时部轺约三十工，暑雨祁寒，曾无暇□，锤凿斡□□□□□（阙）饮□者差肩而至，荷畚插者陈力而□，以□易□□馀一□焉。至端拱已来，首尾三载，厥功已就，大路坦□，遍会禹门。给园缁侣，净修品餗，以庆赞之足（阙）熙□□□□淈之难乘路之流□□□焉，符太平之道。而又巨唐德宗贞元岁，有卞泉蓝若法□□□□□勤德僧修石道。彼一时也，扶危济□，著大□焉；此一时也，慕蔺希颜，谅前□□。噫，□□□利今（阙）国路通于栈阁，邓艾之疏凿也。今通惠大师枪梗□气，启㥽惋心，施一劳永逸之勤，□□□□虞□□，今千古其□理（阙）分□席□□。爱同□寺之居，夙慕中庸之□，叨承见（阙）翠□之辞难□□常中岳浪□长河不□斯文垂于永世。时大宋咸平三年□月□□□日矣（阙）。功缘非思□□□勾当僧栖演（阙）字巨（阙）张严。

有虞之命，则曰「堲谗说」；先圣之戒，则曰「远佞人」。盖邪伪可以惑聪明，浸润可以间忠信。淳素既隐，巧诐滋萌。义以利迁，政由宠放。故有行媚于内，善谀于朝。脂韦其性，以悦于上；贝锦其辞，以谮于下。爱同疾异，害正忌能。挟蒂芥之嫌，缘疑似之隙。媒糵其短，文致厥辜。采苓之刺以兴，投杼之疑斯起。交乱家国，离间君臣。职为厉阶，无已太甚。故君子之恶利口，国家之难任人，其有旨哉。